Karma, Apa yang Kita Tabur, Itu yang Kita Tuai

Apa itu karma, dan bagaimana karma memengaruhi hidup kita? Karma adalah sebuah konsep dengan beberapa definisi, khususnya dalam agama Hindu dan Budha, dan pepatah umum “what goes around comes around” dan “apa yang kita tabur adalah apa yang kita tuai” merupakan contoh yang bagus tentang cara kerja karma.

Hindu mengidentifikasi karma sebagai hubungan antara tindakan mental atau fisik seseorang dan konsekuensi yang mengikuti tindakan itu. Hal itu juga menandakan konsekuensi dari semua tindakan seseorang dalam kehidupan mereka saat ini dan sebelumnya dan rantai sebab akibat dalam moralitas.

Dalam Buddhisme, karma mengacu pada prinsip sebab dan akibat. Hasil dari suatu tindakan, yang dapat berupa ucapan, mental, atau fisik, tidak hanya ditentukan oleh tindakan tersebut tetapi juga oleh niatnya.

Karma dapat mengacu kepada tindakan yang disengaja. Misalnya, ketika kita membantu seseorang yang membutuhkan, tindakan itu meninggalkan jejak, dan ketika jejak ini berkembang dengan pengalaman, membuka kemungkinan kita menerima bantuan sebagai imbalan saat kita membutuhkannya. Sebaliknya, tindakan yang tidak suka membantu akan membawa konsekuensi negatif. Kita tidak akan menerima bantuan saat kita membutuhkannya, tetapi sebaliknya, kita mungkin dirugikan.

Tapi bagaimana cara kerja karma? Mari kita lihat contoh karma seperti ini, jika kita menanam pohon pepaya, apakah kita mengharapkan buah yang lain tumbuh? Tentu saja tidak. Menanam biji pepaya akan tumbuh menjadi pohon pepaya.

Psikologi karma pada dasarnya sama. Jika kita bertindak dengan niat baik, kebahagiaan akan mengikuti. Jika kita bertindak dengan niat buruk, masalah akan mengikuti.

Akan tetapi, ketika kita melihat orang yang tidak jujur ​​dan kejam bisa mendapatkan posisi berkuasa, serta maju dalam hidupnya, atau orang baik menghadapi kesulitan dan mati muda, mungkin sulit bagi kita untuk percaya pada karma.

Ajaran karma menyangkut hukum moral dari tindakan sukarela kita dan konsekuensinya, serta mekanisme kita menciptakan dunia penderitaan diri kita sendiri dan orang lain, atau mengurangi penderitaan dan mengarah pada pembebasan dan pencerahan.

Kata karma telah masuk ke dalam kosa kata sehari-hari bagi banyak orang. Tapi sering memiliki arti yang disalahpahami, baik sebagai kekuatan gaib, misterius, metafisik, atau sebagai takdir yang tak terelakkan.

Karma, menurut ajaran Sang Buddha, sebenarnya tidak lebih dari niat kita, atau kehendak yang diungkapkan melalui tindakan tertentu. Karena itu, ia tidak memiliki misteri.

Karma adalah berasal dari India dan berarti tindakan atau pekerjaan. Itu berasal dari kata kerja yang memiliki arti saya lakukan, saya bertindak. Dalam bahasa Yunani juga memiliki arti yang sama. Yang mungkin berasal dari linguistik Indo-Eropa dari kata India “Kamma” atau “Karma” dan memiliki arti “tindakan yang dilakukan”.

Intinya, karma menunjukkan niat baik dan jahat kita. Niat diwujudkan sebagai perbuatan baik atau buruk dengan tubuh kita, ucapan kita dan pikiran kita. Dan pada gilirannya, perbuatan kita menimbulkan akibat yang disebut karma-vipāka.

Oleh karena itu, karma (tindakan) mengikuti hukum alam sebab dan akibat serta hukum alam aksi dan reaksi.

Hukum alam ditemukan melalui pengamatan dan dipahami oleh fakta-fakta tertentu. Di dalam semua kasus didasarkan secara langsung atau tidak langsung pada bukti empiris. Semua hal adalah serangkaian sebab dan akibat. Ini adalah sebuah kontinum, di mana semuanya terhubung dan saling terkait. Hukum fisika menyiratkan sebab dan akibat, serta tidak terputus urutan aksi dan reaksi antara unsur-unsur yang diamati.

Setiap hasil pasti memiliki dikonfirmasi dan diverifikasi penyebab dan pada gilirannya penyebab ini harus memiliki beberapa efek. Ini adalah siklus sebab dan akibat yang terus menerus dan tak berujung.

Akan tetapi, yang sangat menarik adalah bahwa hukum sebab dan akibat, tentang aksi dan reaksi, berlaku tidak hanya dalam proses alami tetapi, sama ketatnya, dalam tindakan moral. Oleh karena itu, ajaran Sang Buddha menekankan bahwa etika didefinisikan sebagai pemikiran yang terampil, ucapan dan perbuatan, menghasilkan kebahagiaan pada waktu tertentu, sedangkan perbuatan yang keji secara moral mengakibatkan rasa sakit, penderitaan dan siksaan di masa depan.

Jika seseorang melakukan sesuatu yang positif, mereka akan mendapatkan kembali sesuatu yang positif. Sebaliknya, jika menampilkan sesuatu yang negatif, maka akan menarik kembali sesuatu yang negatif.

Ini disebut hukum alam karma, yaitu hukum alam sebab akibat, perbuatan dan reaksi. Ini juga disebut hukum kausalitas moral. Untuk memahami bagaimana hukum ini bekerja, ada baiknya untuk melihat bagaimana hukum lain bekerja di alam.

Hukum alam seperti hukum cuaca, atmosfer, meteorologi, dan termal fenomena. Di sini termasuk hukum aksi dan reaksi, sebab dan akibat di alam dengan urutan fenomena, seperti siklus musim yang terus-menerus, urutan teratur dari musim, penyebab angin dan hujan, penyebab panas. Di sini juga termasuk hukum elektromagnetisme, cahaya, tarikan gravitasi, dan lain-lain. Meteorologi, fisik, kimia, hukum-hukum geologis, astronomis. Materi anorganik yang diatur oleh kausalitas.

Hukum alam lainnya adalah hukum biologi dan genetik dari bahan organik, seperti hubungan antara biji (penyebab), dan buah (hasil). Misalnya benih pohon apel tidak dapat menghasilkan jeruk sebagai buah tetapi hanya apel. Benih tebu memberi rasa manis tidak pahit. Ini termasuk hukum hereditas pada tumbuhan dan hewan melalui sel, gen, dan informasi genetik yang dikodekan dalam DNA.

Mirip dengan hukum alam di atas, ada hukum sebab akibat, aksi dan reaksi dalam pikiran manusia dan dalam tindakan manusia disebut “hukum moral, atau “kausalitas moral”.

Misalkan seorang petani memiliki sebidang tanah yang bagus, tanah yang subur. Tanah memberi petani pilihan, dia bisa menanam apapun yang dia pilih di tanah itu. Tanah akan mengembalikan apa yang petani tanam. Terserah petani untuk membuat keputusan.

Dengan demikian kita dapat membandingkan pikiran manusia dengan bumi, karena pikiran, seperti bumi, tidak peduli dengan apa yang kita tanam di dalamnya. Itu akan mengembalikan apa yang kita putuskan untuk ditanam padanya.

Mari kita sekarang katakan bahwa petani memiliki dua benih di tangannya satu benih jagung, yang lain tanaman dengan buah beracun. Dia menggali dua lubang kecil di bumi dan menanam kedua benih secara terpisah. Dia menutup lubang, menyirami kedua benih dan merawatnya. Apa yang akan terjadi? Sebagai aturan, tanah akan menghasilkan buah dari benih yang dia tanam. Ingat bahwa bumi tidak peduli. Buah beracun akan kembali dengan kelimpahan yang sama seperti jagung. Dan inilah dua tanaman dan buahnya, jagung dan batang dengan buah beracun.

Tujuan Baik – Hasil Baik. Penyebab Buruk – Hasil Buruk. Pikiran manusia jauh lebih subur daripada bumi, dan bekerja dengan cara yang sama. Tidak peduli apa yang kita tanam, sukses atau gagal, baik atau buruk, tujuan yang spesifik dan bermanfaat atau kebingungan, ketakutan, stres dan sebagainya. Tapi yang pasti, apa yang kita tanam akan kembali kepada kita.

Akhirnya, pikiran manusia akan mengembalikan kepada kita apa yang kita inginkan, apa yang kita pilih, apa yang kita niatkan yaitu apa yang ingin kita lakukan, baik atau jahat.

Karma (tindakan) memanifestasikan dirinya dalam tiga cara, yaitu dengan tubuh, dengan ucapan dan dengan pikiran.

Saat kita bertindak secara fisik, tubuh berfungsi sebagai alat yang memungkinkan niat kita. Dan ini adalah karma fisik (tindakan). Karma lisan adalah ketika kita berbicara, mengungkapkan pikiran kita dan niat, yang dapat terjadi secara langsung melalui ucapan dan secara tidak langsung melalui tulisan atau sarana komunikasi lainnya. Ketika kita berpikir, merencanakan dan berkeinginan, tanpa mewujudkan suatu tindakan eksternal, ini adalah karma mental.

Tapi apa yang ada di balik semua bentuk tindakan ini adalah pikiran, dan faktor mental utama penyebab perbuatan adalah niat.

Tindakan sukarela kita, tindakan disengaja kita, menghasilkan efek dan akhirnya kembali kepada kita. Salah satu efeknya adalah efek psikologis yang langsung terlihat.

Pertama-tama, mari kita lihat efek psikologis karma. Ketika suatu tindakan adalah dilakukan dengan sengaja, ia meninggalkan lintasan dalam pikiran, jejak yang dapat menandakan awal kecenderungan mental baru. Dan cenderung berulang, direproduksi, berlipat ganda, mereka menjadi karakter dan kepribadian kita.

Kepribadian dan karakter kita hanyalah jumlah dari semua tindakan dan perbuatan kita, contoh representatif dari semua akumulasi karma kita. Jadi, pada dorongan pikiran yang tidak baik, kita perlahan-lahan membangun keserakahan atau permusuhan. Di sisi lain, dengan melawannya kita menggantinya dengan kualitas yang baik, menjadi berbudi luhur dan bijaksana.

Saat kita secara bertahap mengubah kebiasaan kita, kita mengubah karakter kita dan saat kita mengubah karakter kita, kita mengubah seluruh keberadaan kita.

Inilah mengapa perlunya memperhatikan setiap tindakan, setiap pilihan. Karena setiap pilihan kita menyimpan potensi yang sangat besar untuk masa depan.

Mari kita sekarang mempertimbangkan efek dari retribusi moral. Aspek terpenting dari karma adalah kecenderungannya untuk matang di masa depan dan menghasilkan efek sesuai dengan moral hukum.

Setiap kali kita melakukan suatu tindakan, perbuatan yang disengaja, tindakan itu menanamkan “benih” dalam pikiran kita, benih dengan kapasitas untuk menghasilkan efek di masa depan. Efek ini sesuai dengan sifat tindakan aslinya. Mereka muncul dari moral yang melekat pada tindakan, yaitu niat.

Karma buruk kita kembali kepada kita dan membawa kita pada masalah dan kesengsaraan. Karma baik kita pada akhirnya kembali kepada kita dan menuntun kita menuju kebahagiaan dan kemakmuran.

(DK-TimKB)

^{Sumber Foto : Diario Uno}